彭林：連續(xù)咱們的“家風(fēng)文明” /編號(hào):EL284LA

2014-12-12 06:28 來(lái)源：http://www.elinglong.com/ 閱讀：次

　　家訓(xùn)的流行，解決了全社會(huì)的文化認(rèn)同問(wèn)題，在深層樹立了民眾的基礎(chǔ)道德，減少了大批惡性事件的產(chǎn)生。在全社會(huì)都在熱議于道德、焦急于價(jià)值觀、提倡正能量的今天，或者，咱們能夠從家訓(xùn)、家風(fēng)中起步，污濁我們的心靈，修養(yǎng)社會(huì)的風(fēng)尚。

　　中國(guó)自古就是一個(gè)器重教育的國(guó)家，《禮記•學(xué)記》說(shuō)：“建國(guó)君民，教養(yǎng)為先。”就是對(duì)教育的位置的最好表述。

　　到了南北朝時(shí)代，涌現(xiàn)了我國(guó)第一部家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》。作者顏之推是孔子高足顏淵的后輩，身逢濁世，“三為亡國(guó)之人”，備受艱苦。他親眼目擊很多家庭一夜暴興、一朝暴亡、大起大落的場(chǎng)景，深感有義務(wù)為家族垂范立訓(xùn)，“整潔門內(nèi)，提撕子孫”，于是聯(lián)合本人的生平見聞，講論治家、為人、治學(xué)之道，具體談及家庭中不同角色如何立身行事、和氣相處，使《顏氏家訓(xùn)》存在里程碑式的意思，成為中國(guó)的“家訓(xùn)之祖”。爾后，各種家訓(xùn)如同雨后春筍，比擬聞名的有《朱柏廬治家格言》、司馬光的《家范》跟《書儀》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》，等等。這些“家訓(xùn)”，不廢話空話，即便是文化水平不高的家庭，也多能背誦若干名言警句，作為人生秉持的準(zhǔn)則。

　　古代教育包含兩大塊，一是社會(huì)教育，二是家庭教育。社會(huì)教育由政府負(fù)責(zé)，首都有國(guó)學(xué)（后來(lái)稱國(guó)子監(jiān)），鄉(xiāng)有鄉(xiāng)校，州有州學(xué)，猶如網(wǎng)絡(luò)遍布天下，負(fù)責(zé)對(duì)從基層提拔上來(lái)的精英進(jìn)行經(jīng)典教育。家庭教育是由民眾自我實(shí)現(xiàn)的教育方法。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞都健康，社會(huì)肌體才會(huì)畸形。治國(guó)平天下，必需從家庭做起。

　　父母生養(yǎng)了孩子，除了從生涯上撫育他們長(zhǎng)大成人，還應(yīng)當(dāng)對(duì)他們的人生途徑負(fù)責(zé)，這就須要教育。《三字經(jīng)》說(shuō)：“養(yǎng)不教，父之過(guò)。”父母是孩子的第一任老師，也是對(duì)子女影響最大的老師。

　　（作者為清華大學(xué)歷史系教學(xué)）

　　孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”家與國(guó)的運(yùn)氣非親非故。中國(guó)歷史上，歷年最長(zhǎng)的是殷商與周，前者三十一王，享祚近600年，后者三十九王，享祚800余年。適成赫然對(duì)照的是秦，二世而亡，國(guó)祚僅30多年。象征深長(zhǎng)的是，當(dāng)時(shí)的思惟家把“殷周有道之長(zhǎng)”與“秦?zé)o道之暴”（暴是急促、暴亡）的原因歸納為對(duì)太子的教育。讀《大戴禮記》可知，周人對(duì)太子的教育分為嬰兒、孩提、少年、弱冠等多少個(gè)階段，分辨有不同的教育形式與目的，進(jìn)行嚴(yán)格的、成系統(tǒng)的德性操行教育，請(qǐng)求他成為萬(wàn)民的榜樣。由于太子是國(guó)度的接班人，所以要求極之嚴(yán)厲，遠(yuǎn)非尋凡人家可以比較。秦對(duì)太子的教育違反道德，反對(duì)禮義辭讓，教之以舉報(bào)、刑罰、殺害，此后太子天然成為無(wú)道昏君,清華大學(xué)金融培訓(xùn)班，一朝暴亡。

起源：國(guó)民日?qǐng)?bào) 2014 *** 3 *** 12

　　家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。家訓(xùn)是民間自發(fā)呈現(xiàn)、又根植于民間，以儒家的仁義禮智作為思維中心，以修身做人作為破身之本，將與人為善、節(jié)約持家作為基礎(chǔ)美德，以自我教導(dǎo)為重要情勢(shì)，經(jīng)由數(shù)代傳承，即可構(gòu)成精良的門風(fēng)。家教不好、家風(fēng)不正的家庭，會(huì)受到四鄰八舍的鄙棄，甚至連媳婦都找不到。

彭林：連續(xù)我們的“家風(fēng)文化”

　　社會(huì)對(duì)子女的教育，也予以廣泛關(guān)注。《管子》中《弟子職》一篇，《禮記》的《曲禮》與《內(nèi)則》兩篇，記錄家庭生活的各項(xiàng)細(xì)節(jié)，重在培育孩子的良好習(xí)慣，對(duì)家庭文化具備領(lǐng)導(dǎo)意義。

　　家訓(xùn)的風(fēng)行，解決了全社會(huì)的文明認(rèn)同問(wèn)題，在深層建立了大眾的基本道德

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