清華總裁班分享:心隨精英、口隨大眾
2019-10-07 17:20 來(lái)源:http://www.elinglong.com/ 閱讀: 次
戈?duì)柊蛦谭蛟L華時(shí),鄧小平和他同車(chē),到了一個(gè)十字路口,這時(shí)戈?duì)柊蛦谭騿?wèn)鄧小平,中國(guó)現(xiàn)在在十字路口,應(yīng)該怎么走?鄧小平說(shuō),“打左轉(zhuǎn)彎燈,往右走!
什么是好的管理?這就是最好的管理。什么是水平?這就是水平。這也叫作“心隨精英,口隨大眾”。真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手里。有時(shí)候在管理中,要想執(zhí)行_件事情,說(shuō)了以后反而難以執(zhí)行,有時(shí)候說(shuō)一套、做一套往往
能夠事半功倍,這就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
除了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),用人的藝術(shù)往往也會(huì)決定一個(gè)企業(yè)商業(yè)模式的成敗。
我們傳統(tǒng)的用人理念是,“用人所長(zhǎng),天下無(wú)不可用之人,用人所短,天下無(wú)可用之人,用人所長(zhǎng),必容人所北宋年間,遼國(guó)擺了天門(mén)陣,宋軍破不了,最后選了穆桂英,只有穆桂英可以打破天門(mén)陣,橫掃北國(guó)。
而當(dāng)年的穆桂英是一個(gè)土匪,年齡只有二十多歲,大宋朝怎么就敢把國(guó)家的命運(yùn)交給一個(gè)黃毛小丫頭呢?這豈不是太危險(xiǎn)了。
而當(dāng)時(shí)選中穆桂英,完全是三關(guān)大帥楊六郎的高明。為什么要選穆桂英,首先天門(mén)陣有毒氣,而這種毒氣只有當(dāng)時(shí)穆桂英家族的降龍木才能克制住,這叫關(guān)鍵資源獨(dú)特。所以我們用一個(gè)人不完全要用他的能力和茡歷,用他的資源也是有必要的。
其次,天門(mén)陣108關(guān)變化多端,雖然大宋朝名將輩出,而這些名將都是自己武功高強(qiáng),但是對(duì)于陣法卻不是很精通。穆桂英雖然年輕,但是很懂得陣法,有家族的傳承。
這兩條關(guān)鍵要素具備了,但是穆桂英是土匪,目的是要造反,反貪官、殺皇帝,所以楊六郎當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題就是,如果要用穆桂英就必須招降她,就必須知道她的核心需求。
于是楊六郎就開(kāi)始琢磨,穆桂英這個(gè)小女孩有什么特殊需求沒(méi)有被滿足呢?穆桂英3歲進(jìn)深山,一呆18年,長(zhǎng)得如花似玉,她最基本的需求是什么?就是特別需要找一個(gè)男朋友。
楊六郎馬上就想到了自己的兒子楊宗保,于是派楊宗保去巡山,而楊六郎非常淸楚楊宗保武功很差、意志力也非常不堅(jiān)定,所以能用一個(gè)干部的優(yōu)點(diǎn)去推動(dòng)工作,那叫水平,叫智慧;能用一個(gè)干部的缺點(diǎn)同樣推動(dòng)工作,那叫作超水平,叫大智慧。
結(jié)果楊宗保不到三招就被穆桂英活捉了,而且意志極其不堅(jiān)定,太陽(yáng)還沒(méi)落山,兩人就進(jìn)洞房了。
結(jié)果探馬來(lái)報(bào)楊六郎說(shuō),楊宗保被活捉了。可是第二夭楊宗保卻騎著馬回來(lái)了,最后冋他怎么回事,楊宗保就和盤(pán)托出。最后楊六郎決定斬楊宗保,臨陣招親,死罪。這個(gè)事情傳到穆桂英耳朵里,馬上穆桂英就來(lái)求情了。
這時(shí)楊六郎就開(kāi)岀條件了,要穆桂英家的降龍木,而且必須破掉天門(mén)陣,還要立軍令狀,穆桂英當(dāng)然全部答應(yīng)。最后楊六郎說(shuō),先結(jié)婚,后上戰(zhàn)場(chǎng),最后在嶶大的婚禮之后,穆桂英打破夭門(mén)陣,橫掃北國(guó)。
所以請(qǐng)問(wèn)各位讀者,誰(shuí)最高明?楊六郎最高明。用人所長(zhǎng),也能用人所短日本有三位大將軍,三個(gè)人性格各不相同。問(wèn)他們同一個(gè)問(wèn)題,回答各異。
“假如要讓一只鳥(niǎo)叫,鳥(niǎo)不叫,怎么辦?”
織田性長(zhǎng):“殺了它。”
豐臣秀吉:“逼它叫。”
德川家康:“等它叫。”
最厲害的人是德川家康,水滴石穿,不是水的力量,而是堅(jiān)持的力量。一塊手表,人人都能看到秒針在動(dòng),但是有誰(shuí)能夠看到時(shí)針在動(dòng)?可是對(duì)一個(gè)手表,秒針更重要,還是時(shí)針更重要?肯定是時(shí)針更重要,這叫作次要性的
進(jìn)步是顯而易見(jiàn)的,關(guān)鍵性的進(jìn)步是潛移默化的。
有人說(shuō),要出人頭地,需要具備以下三個(gè)條件
一、你要行
二、要有人說(shuō)你行
二、要有人說(shuō)你行
三、說(shuō)你行的人,他必須行
很多人具備前兩點(diǎn),就差了最后一點(diǎn)。
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