鄒廣文：鄉(xiāng)愁的文明表白 - 清華大學(xué)消息網(wǎng)

2014-06-13 10:20 來源：http://www.elinglong.com/ 閱讀：次

　　誠然，思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之。打開中華文化史我們會(huì)看到，鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)感情的主要方式之一。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶，它所抒發(fā)的或者是憂國憂民的情緒，或者是對(duì)于流浪動(dòng)蕩生活的感受。如李白的“舉頭望明月，抬頭思家鄉(xiāng)”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，王安石的“東風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，等等，都無不活潑地表白出了古人悠悠不盡的思鄉(xiāng)感受。

　　從文化哲學(xué)的角度來看，鄉(xiāng)愁是一種現(xiàn)代性話語，它是一種我們每個(gè)人在今天都普遍休會(huì)，但卻難以捕獲的情感。在寰球化時(shí)代，人類大的歷史節(jié)奏是在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明躍升。現(xiàn)代性的邏輯風(fēng)靡世界，讓我們的生活日益尺度化、感性化，文化的個(gè)性日益被消除了。而人作為一種文化的存在，不堪忍耐無根的生活，總要試圖以各種方式抗拒著現(xiàn)代性實(shí)際的流動(dòng)性、多變性、疾速化以及對(duì)物理距離的終結(jié)，去向往多元的、個(gè)性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便與人類的現(xiàn)代化結(jié)伴而行，或確實(shí)地說——鄉(xiāng)愁是人們對(duì)現(xiàn)代化生活的一種反撥。

　　咱們不能簡略地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的念舊。莫如說，鄉(xiāng)愁是古代人對(duì)傳統(tǒng)的眷顧，是對(duì)本民族精力的迷戀。記起“我從哪里來”，我們才干更逼真地曉得“我要到哪里去”。“文化身份”確實(shí)認(rèn)是人的一個(gè)社會(huì)行動(dòng)的基礎(chǔ)請(qǐng)求，通過鄉(xiāng)愁，我們找到了本人的“身份”，也就找到了自我。在對(duì)鄉(xiāng)愁的回味中，感觸到了本民族的文明體溫，感想到了生生不息的性命涌動(dòng)，并匆匆修養(yǎng)出我們走向?qū)淼挠職馀c信念。

鄒廣文

　　起源：光亮日?qǐng)?bào)2014-02-1302 版作者系清華大學(xué)哲學(xué)系教學(xué)、著名文化哲學(xué)學(xué)者

　　當(dāng)下的中國，鄉(xiāng)愁被從新喚起，并引起大家的心理共識(shí)。起因何在？筆者認(rèn)為這折射了我們時(shí)期存在廣泛性的社會(huì)問題——處于急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型的中國，該如何守護(hù)我們的文化傳統(tǒng)并找到歸屬感？該如何樹立人與天然的協(xié)調(diào)關(guān)聯(lián)？該如何撫平人們急躁的心緒進(jìn)而拉近現(xiàn)代都市生涯中人與人之間的心理距離？離別城市生活，人們紛紜涌入城市，固然人與人之間的空間距離拉近了，然而心理間隔卻變遠(yuǎn)了，然而生存環(huán)境的轉(zhuǎn)變并不切斷我們的文化記憶，鄉(xiāng)愁經(jīng)常可能帶給人們最暖和的擁抱與撫慰。鄉(xiāng)愁不單單是對(duì)一個(gè)地方的懷舊，真正繚繞心頭的仍是這個(gè)處所所承載的人與人之間的情感。

鄉(xiāng)愁的文化表達(dá)

　　從這個(gè)意義來說，鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離——這既是一種空間距離也是一種心理距離。人們常說“距離發(fā)生美”，鄉(xiāng)愁就是處在現(xiàn)代生活中的人們對(duì)于曾經(jīng)活過的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼。詩人北島的有名詩句“我們沒有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮?rdquo;，體現(xiàn)的便是對(duì)我們生命的安寧之所、生命基礎(chǔ)的找尋與留戀。鄉(xiāng)愁所轉(zhuǎn)達(dá)的還是一種文化認(rèn)同、文化歸屬。是一種民族文化的“群體的夢(mèng)”“集體無意識(shí)”，它具有一種凝集人心的作用。詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩歌所表達(dá)的就是臺(tái)灣同胞期盼停止海峽兩岸人為阻隔、回到祖國大家庭的思鄉(xiāng)情懷。

　　但鄉(xiāng)愁對(duì)步入現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化文化的人來說，則具備特殊的意義，領(lǐng)有最真切的感觸——這是一種對(duì)已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方法的追憶、迷戀和懷念。人是一種文化的存在，而文化在特定的時(shí)空中開展，特定的文化狀態(tài)一旦構(gòu)成，便慢慢積淀成為一種文化記憶,清華大學(xué)資本運(yùn)作，這種文化記憶耳濡目染地影響著人的心理和行為，編織起人的文化成長之路，甚至隨同人的畢生揮之不去。人類生活步入現(xiàn)代化，但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡單地被物所填充，更不能全心沉淪于物的世界而無奈自拔。而鄉(xiāng)愁就是我們串聯(lián)起生命之流、體悟生活實(shí)在的最適當(dāng)方式。假如說傳統(tǒng)意思的鄉(xiāng)愁所指向的多是有限的農(nóng)村場(chǎng)景、人物跟故事的話，現(xiàn)代意義上的文化鄉(xiāng)愁的所指則是一種擁有人辭意味、歷史情懷的文化象征。

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